Oleh: Drs.Syahrudin Darwis M.Pd.
Idul Fitri, Zakat, dan Kemiskinan: Kemenangan yang Masih Ditunggu..
Setiap tahun umat Islam di seluruh dunia merayakan Idul Fitri sebagai hari kemenangan setelah menjalani ibadah puasa selama sebulan penuh di bulan Ramadhan. Takbir berkumandang di masjid dan rumah-rumah. Orang-orang saling bermaafan, dan keluarga berkumpul kembali setelah perjalanan panjang pulang kampung. Begitulah suasana kegembiraan terasa hampir di setiap sudut kehidupan.
Di tengah suasana idhul fitri, ada satu ritual yang seringkali dilakukan namun hampir tanpa banyak percakapan. Namun di balik perayaan itu, ada satu kewajiban yang selalu mendahului datangnya hari raya yaitu “zakat fitrah” Dalam tradisi Islam, karna zakat fitrah bukan sekadar kewajiban ritual. Ia memiliki makna sosial yang sangat kuat pada jiwa Muslim yang mampu melaksanakan dkewajiban untuk mengeluarkan sebagian kecil dari hartanya baik dalam bentuk bahan makanan pokok—untuk diberikan kepada fakir miskin sebelum pelaksanaan shalat Idul Fitri.
Tujuannya sederhana namun mendalam: agar pada hari raya tidak ada orang yang kelaparan dan semua orang dapat merasakan kebahagiaan yang sama. Walau ter kadang ini terasa administratif. Namun dalam pengertian ini, zakat merupakan salah satu instrumen keadilan sosial yang paling tua dalam sejarah peradaban manusia. Pembelajaran ini sudah berabad-abad adanya, sebelum konsep negara kesejahteraan modern berkembang di Barat, Islam lebih dulu telah memperkenalkan mekanisme redistribusi kekayaan melalui zakat. Prinsipnya jelas: kekayaan tidak boleh hanya beredar di kalangan orang-orang kaya saja.
Gagasan sosial yang terasa radikal namun mengajarkan agar memiliki implikasi yang sangat besar dalam menegaskan prinsip bahwa kemiskinan bukan semata-mata masalah individu, melainkan tanggung jawab sosial kesadaran Masyarakat agar tidak boleh membiarkan sebagian anggotanya hidup dalam keterbelakangan sementara sebagian lainnya menikmati kemakmuran.
Karna Islam tidak hanya berbicara tentang hubungan manusia dengan Tuhan. Ia juga berbicara tentang bagaimana hubungan manusia dengan manusia lain—terutama kepada yang paling lemah.
Dalam konteks di Indonesia, potensi zakat sebenarnya sangat besar. Berbagai penelitian memperkirakan bahwa potensi zakat nasional mampu mencapai ratusan triliun rupiah setiap tahun. Jika potensi ini dapat dikelola secara optimal, zakat dapat menjadi salah satu instrumen penting dalam upaya pengentasan kemiskinan.
Sayangnya, realitas yang terjadi sering kali masih jauh dari harapan tersebut. Sebab sebagian besar zakat masih dikelola dalam bentuk bantuan konsumtif jangka pendek.
Bantuan berupa zakat merupakan instrumen penting untuk memenuhi kebutuhan mendesak masyarakat miskin, yang sering kali belum mampu menyentuh akar persoalan kemiskinan yang bersifat struktural. Kemiskinan hari ini tidak hanya berkaitan dengan kekurangan makanan. Ia juga berkaitan dengan keterbatasan akses terhadap pendidikan, kesehatan, lapangan pekerjaan, dan modal ekonomi.
Oleh karena itu, zakat bukan sekadar amal.
Ia bagian koreksi terhadap ketimpangan yang sudah tercatat didalam Al-Qur’an sebagai pernyataan bahwa harta tidak boleh “beredar di kalangan orang-orang kaya saja.” Ini kata kalimat pendek, padat tapi maknanya sangatlah besar untuk kritikkan pada diri yang melampaui zamannya.
Tanpa upaya pemberdayaan yang lebih sistematis, kemiskinan akan terus berulang dari satu generasi ke generasi berikutnya. Oleh karena itu, pengelolaan zakat perlu diarahkan tidak hanya pada bantuan konsumtif, tetapi juga pada program pemberdayaan. Zakat dapat digunakan untuk mendukung pendidikan bagi anak-anak untuk bisa keluar dari rantai keluarga miskin, memberikan modal usaha bagi pelaku usaha kecil, atau membiayai pelatihan keterampilan yang memungkinkan masyarakat miskin mampu meningkatkan taraf hidupnya.
Sebab sejarah manusia hampir selalu bergerak dengan pola yang sama: kekayaan menumpuk di satu sisi, sementara kemiskinan bertahan di sisi lain.
Namun yang berubah hanya bentuknya saja. Di masa lalu, kemiskinan mungkin tampak sebagai orang yang tidak punya makanan. Mungkin Hari ini ia bisa hadir dalam bentuk yang lebih kompleks: seperti pengangguran, ketimpangan pendidikan, akses ekonomi yang tidak merata.
Kemiskinan tidak selalu terlihat di jalan. Tapi seringkali ia tersembunyi di balik statistik, maka di sinilah zakat sering berada dalam posisi yang paradoks.Karna di satu sisi, ia adalah institusi sosial yang sangat progresif dalam tradisi Islam yaitu Sebuah mekanisme redistribusi kekayaan yang telah dikenal berabad-abad sebelum negara kesejahteraan modern lahir.
Namun di sisi lain, dalam praktik sehari-hari, zakat sering berhenti sebagai bantuan konsumtif yang hanya menyentuh dipermukaan masalah kehidupan berupa cara memberi makan hari ini—tetapi belum tentu mengubah struktur yang melahirkan kemiskinan itu sendiri.
Jika dikelola dengan baik, maka zakat dapat menjadi kekuatan ekonomi sosial yang sangat besar. Ia tidak hanya membantu orang miskin bertahan hidup, tetapi juga membuka jalan bagi mereka untuk bisa keluar dari lingkaran kemiskinan. “Dalam perspektif” Idhul Fitri seharusnya tidak hanya dipahami sebagai perayaan spiritual, tetapi juga sebagai rasa momentum refleksi sosial.
Bukan konsep zakatnya yang lemah.
Melainkan cara kita berpikir untuk memahami yang terlihat sempit. Sebagai asas Zakat yang sesungguhnya tentang bagaimana memberi, sehingga masyarakat mengakui bahwa kesejahteraan tidak bisa berdiri sendiri di atas penderitaan sebagian orang untuk merasakan kemakmuran yang sejati yang bersifat bersama.
Hari raya idhul Fitri mengingatkan kita bahwa keberhasilan ibadah tidak hanya diukur dari hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga dari kepedulian terhadap sesama manusia, yang dirasakan sebagai Kemenangan sejati setelah Ramadhan. Sehingga bukan hanya kemenangan atas rasa lapar dan dahaga. Ia juga merupakan kemenangan atas sifat egoisme dan keserakahan manusia.
Di situlah Idul Fitri akan mendapatkan maknanya yang lebih dalam dan terperinci dalam menegakkan prinsip keadilan kehidupan sosial kesadaran bahwa kebahagiaan tidak akan pernah lengkap jika hanya dirasakan oleh sebagian orang. Masyarakat hanya dapat disebut sejahtera jika semua anggota tubuhnya memiliki kesempatan yang sama untuk hidup secara bermartabat.
Disitulah ketika takbir Idul Fitri berkumandang menjadi ungkapan kegembiraan spiritual sebagai pengingat bahwa perjuangan melawan kemiskinan belum selesai sebagai Hari raya yang sering disebut sebagai hari kemenangan.
Jika kemenangan itu hanya diartikan berhasil menahan lapar selama sebulan saja, maka maknanya terlalu sederhana dalam menentukan kemenangan berpuasa Ramadhan. Coba berpikir kritis yang jauh lebih sulit untuk menentukan kemampuan manusia yang menaklukkan keserakahan yang berada pada rasa keinginan dirinya sendiri, sebagai pemberi dan penerima zakat, yang bukan sekadar kewajiban agama.
Zakat dalam Islam mengajarkan manusia sebagai latihan dasar moral untuk menyadari bahwa sebagian dari apa yang kita miliki bukanlah milik kita sepenuhnya. Dan mungkin, ketika beras zakat itu berpindah dari satu tangan ke tangan lain, bukan menjadi sekadar distribusi makanan saja. Akan tetapi rasa upaya kecil manusia untuk melawan ketidakadilan dunia.
Sebuah upaya yang mungkin tidak besar, namun ini adalah simbol dari kemenangan zakat, umat Islam bahwa sebagian yang mereka miliki sesungguhnya adalah hak orang lain yang harus ditunaikan dan selalu penting untuk dilakukan. Tanpa zakat dan Fitrah, maka Idul Fitri hanya akan menjadi pesta bagi sebagian orang—sementara yang lain tetap berdiri di luar pintu perayaan kemenangan yang terlalu cepat diucapkan.
Ramadhan 1447 H.